Sistema de cotas no Brasil

• Objetivo: O objetivo das cotas é corrigir injustiças históricas provocadas pela escravidão na sociedade brasileira. Um dos efeitos desse passado escravocrata é o fato de negros e índios terem menos oportunidades de acesso à educação superior e, consequentemente, ao mercado de trabalho.

A cota foi criada com a intenção de igualar o nível de  escolaridade dos brancos, ou pessoas que estudam em escolas particulares, com as pessoas que nao tiveram a mesma oportunidade. Esses alunos de escola pública nao tiveram a oportunidade de estudar em escolas boas, ou seja, escolas particulares.

''Atualmente, considera-se a educação um dos setores mais importantes para o desenvolvimento de uma nação. É através da produção de conhecimentos que um país cresce, aumentando sua renda e a qualidade de vida das pessoas. Embora o Brasil tenha avançado neste campo nas últimas décadas, ainda há muito para ser feito. A escola (Ensino Fundamental e Médio) ou a universidade tornaram-se locais de grande importância para a ascensão social e muitas famílias tem investido muito neste setor.

Críticos da proposta argumentam ainda que, também diferente dos Estados Unidos, os negros nunca foram impedidos de frequentar universidades brasileiras por uma questão racial, mas por motivos socioeconômicos. Por esta razão, as cotas deveriam privilegiar alunos pobres, sejam eles brancos, pardos ou negros. O critério de diferenciação seria a renda, não a raça.
No atual contexto, alguns candidatos optam pelo sistema de cotas não para contornar a segregação racial, mas apenas para buscar um acesso mais fácil ao ensino superior. Com isso, seria transferido para o ensino superior um problema de competência escolar que o governo deveria resolver na educação básica e profissionalizante, em escolas públicas.'' Site UOL.

Depois de ler todos esses argumentos podemos concluir que se a educaçao do Brasil fosse boa, mesmo a da escola pública, o aluno nao teria que passar por cotas e nem ser diferenciado dos outros pois teriam o mesmo nivel de escolaridade. Isso mostra que o principal problema do povo brasileiro é a escolaridade, porque se nao tivermos professores, nao existiriam médicos, nao existira advogados e nenhum outra profissao. Os professores são a base da sociedadee ainda tem candidato a eleiçao que diz que os professores nao são importantes!!!

Existem concursos públicos para professores trabalharem em escolar públicas, mas nenhum quer. Todos os professores concursados se recusam a trabalhar nessa escolas pois alegam ser área de risco. Se o problema de nao ter aula é a falta de segurança nas escolas, então porque não fazem policiamento nas escolas? Se todos falam que vão melhorar a segurança de fortaleza é bom começar pelas escolas, pois de lá que saem os marginais. É lá onde eles aprendem a ser assim.

Os contratualistas

1- Qual o significado de virtude para Maquiavel? (cap 6, p 47)

 Maquiavel entendia virtude como astúcia, habilidade de raciocinar, falar bem para conduzir a administração de sua casa ou de negócios públicos.

2- Qual o significado de virtude para os aristocratas gregos? (cap 7 p 54)


3- Qual o significado de virtude para os sofistas? (cap 7, p 54)
4- Qual o significado de virtude para Sócrates? (cap 7 p 54)
5- Qual a visão hobbesiana de homem?
6- Qual a visão rousseauniana de homem?
7- Qual a visão lockeana de homem?

8- O que é e qual a finalidade do contrato social em Hobbes, Locke e Rousseau?

9- Como deve ser administrado o poder segundo Hobbes, Rousseau, Locke e Montesquieu?

10- Qual a diferença ente a visão Maquiavélica, a visão grega e a visão medieval de política?
11- Justifique no pensamento de Maquiavel a postura dos príncipes nas notícias abaixo:

Filosofia da História Política

Pensamentos de Maquiavel:
 -Racionalidade instrumental: busca o êxito, sem se importar com valores éticos
      Cálculo de custo/benefício: teme o castigo
 -Natureza humana:
       Homem possui capacidades: força, astúcia e coragem
       Homem é vil, mas é capaz de atos de virtude
       Mas não se trata da virtude cristã
       Não incorpora a idéia da sociabilidade natural dos antigos
  -O homem não muda: não incorpora o dogma do pecado original: natureza decaída que pode se regenerar pela salvação divina.
   -''OS FINS JUSTIFICAM OS MEIOS.''

Virtudes Principescas:
Seus ideais pedagógicos foram retomados pelos humanistas italianos do século XIV, e exerceu uma poderosa influência nas universidades e na condução da vida pública italiana. Esperava-se que seus discípulos estudassem Latim, Retórica, História antiga e Filosofia Moral. Como Cícero, pensavam que essas disciplinas alimentavam os valores que precisamos adquirir para bem servir o país _ disposição para subordinar os interesses privados ao público, o desejo de lutar contra a corrupção, a tirania e a ambição de procurar alcançar os fins mais nobres dentre todos, a honra e a glória para si e para o país.

Visao de homem:
Os homens são ganansiosos e ambisiosos.

Visão Politica:
Tomar e manter o trono. Se for preciso matar, mate; se for preciso ajudar, ajude.

Contratualistas:
a) Hobbes: '' O homem é o lobo do homem''
b) Rousseau: '' O homem é bom, a sociedde que o corrompe.''
c) Locke: '' O homem é bom, livre e racional.''

2) Quem são os contratualistas?

 primeiro contratualista foi Thomas Hobbes (1588/1679), filósofo inglês que em 1651 publicou o "Leviatã ou a Matéria, Forma e Poder de uma Comunidade Eclesiástica e Civil", na qual expõe seu pensamento. Para Hobbes o único caminho para constituir um poder comum, capaz de defender os homens contra a invasão dos estrangeiros e contra as injúrias alheias, assegurando-lhes de tal sorte que por sua própria atividade e pelos frutos da terra possam nutrir-se e viver satisfeitos, é conferir todo o poder e fortaleza a um homem ou a uma assembléia de homens, o que, por pluralidade de votos, possam reduzir suas vontades a uma vontade.
 O segundo foi John Locke (1632/1704), pensador inglês que em 1690 trouxe a obra “O Segundo Tratado do Governo Civil”. Locke refuta as idéias de Hobbes e faz apologia a Revolução de 1688 e começa aludindo ao estado de natureza que, segundo ele, "é um estado de perfeita liberdade", sem ser, entretanto um estado de licença, sendo regido por uma lei natural que obriga a cada um; e a razão, que se confunde com esta lei, ensina a todos os homens, se querem bem consultá-la, que, sendo todos iguais e independentes, nenhum deve criar obstáculo a outro em sua vida, sua santidade, sua liberdade e seus bens.
 O terceiro contratualista foi Jean-Jacques Rousseau. No Contrato Social, Rousseau distende em bases puramente teóricas, os princípios segundo os quais se poderiam organizar um pequeno Estado poderoso e prospero na persuasão de que o homem só foi feliz na época em que vivia sem problemas, em meio a pequenos grupos, numa vida pastoral e fácil, ocupado com os negócios materiais de existência e com as afeições da família. Depois, quando começou a refletir, o homem inventou: a propriedade, que causou a miséria de uns e a riqueza excessiva de outros; o luxo, que criou os vícios; a instrução, que criou a ambição, as inquietações de espírito.

3) Locke:

a) Concepçãp homem:

Quando começou a se interessar por assuntos políticos, Locke inicialmente defendeu a necessidade de uma estrutura de governo centralizada que impedisse a desordem no interior da sociedade. Sua visão conservadora e autoritária se estendia também ao campo da religiosidade, no momento em que ele acreditava que o monarca deveria interferir nas opções religiosas de seus súditos. Contudo, seu interesse pelo campo da filosofia modificou paulatinamente suas opiniões.

 

Um dos pontos fundamentais de seu pensamento político se transformou sensivelmente quando o intelectual passou a questionar a legitimidade do direito divino dos reis. A obra que essencialmente trata desse assunto é intitulada “Dois Tratados sobre o Governo” e foi publicada nos finais do século XVII. Em suas concepções, Locke defendia o estabelecimento de práticas políticas que não fossem contras as leis naturais do mundo.

 

b) Fialidade do contrato:

 

O contrato social para Locke surge de duas características fundamentais: a confiança e o consentimento. Para Locke, os indivíduos de uma comunidade política consentem a uma administração com a função de centralizar a poder público. Uma vez que esse consentimento é dado, cabe ao governante retribuir essa delegação de poderes dada agindo de forma a garantir os direitos individuais, assegurar segurança jurídica, assegurar o direito a propriedade privada (vale ressaltar que para Locke, a propriedade privada não é só, de fato, terra ou imóveis, mas tudo que é produzido com o seu trabalho e esforço, ou do que é produzido pelas suas posses nesta mesma relação)a esse indivíduo, sendo efetivado para aprofundar ainda mais os direitos naturais, dados por Deus, que o indivíduo já possuía no estado natural.

4) Hobbes:

Ideias filosóficas.

01- Por que se fala em caracterízação em vez de determinação da atividade filosófica?
R= Porque filosofia nao é uma ciencia exata.

02- Caracterize, etimologicamente, a filosofia.
R= Originou-se da inquietação gerada pela curiosidade humana em compreender e questionar os valores e as interpretações comumente aceitas sobre a sua própria realidade. As interpretações comumente aceitas pelo homem constituem inicialmente o embasamento de todo o conhecimento.

03- Para Platão e Aristóteles quando começamos a filosofar?
R= Sempre, pois todos sempre temos perguntas á ser respondidas.

04- Qual pensador grego é considerado o primeiro filósofo?
R= Pela tradição clássica Tales, nascido em Mileto, é considerado o primeiro filósofo, Viveu provavelmente entre o final do séc. VII e meados do séc. VI a.C. Matemático e astrônomo, previu o eclipse do Sol de 585 a.C.

05- O que significa cosmologia?
R= Cosmologia: ramo da astronomia que estuda a estrutura e a evolução do universo em seu todo, preocupando-se tanto com a origem quanto com a evolução dele.

06- Em que consiste a originalidade do pensamento de Tales?
R=

O que sabemos sobre as ideias desse filósofo resulta de comentários feitos pelos pensadores gregos que o sucederam, pois não há preservados registros escritos de sua autoria. As principais referências que temos a seu respeito vêm do filósofo Aristóteles.
Segundo Tales, a origem de todas as coisas estava no elemento água: quando densa, transformaria-se em terra; quando aquecida, viraria vapor que, ao se resfriar, retornaria ao estado líquido, garantindo assim a continuidade do ciclo. Nesse eterno movimento, aos poucos novas formas de vida e evolução iriam se desenvolvendo, originando todas as coisas existentes.

07- Na tradição conhecida por cosmologia ou período pré-socrático qual o objeto de discussão dos primeiros filósofos?

R= Os primeiros filósofos, como buscavam as suas respostas na natureza e também viam por meio desta as explicações sobre a origem, as transformações e a ordem de todas as coisas que ocorriam, se perguntavam como tais transformações poderiam ocorrer, buscavam entender qual era o início de todas as coisas. Para melhor compreensão, pense: “o que nasceu primeiro: o ovo ou a galinha?”. A partir desse pensamento podemos comparar os questionamentos que faziam os primeiros filósofos. 

08- Para Anaximandro como era conhecido o princípio de todas as coisas?

R= Anaximandro acreditava que o princípio de tudo são coisas chamadas apéiron e arché, que apéiron é algo que não tenha vida, e arché que tenha vida, tanto no sentido quantitativo (externa e espacialmente), quanto no sentido qualitativo (internamente). Esse a-peiron é algo insurgido (não surgiu nunca, embora exista) e imortal.

09- Para Parmênides como podemos apresentar o princípio originário de tudo o que existe?

R= O mais importante dos filósofos eleatas foi Parmênides (c. 530-460 a.C.). “Nada nasce do nada e nada do que existe se transforma em nada”. Com isso quis dizer que “tudo o que existe sempre existiu”.

10- O que é o ser em Aristóteles?
R=

11- O que é ontologia e qual o seu objeto de estudo?

R=   É a parte da filosofia que trata da natureza do ser, da realidade, da existência dos entes e das questões metafísicas em geral. A ontologia trata do ser enquanto ser, isto é, do ser concebido como tendo uma natureza comum que é inerente a todos e a cada um dos seres. Costuma ser confundida com metafísica. Conquanto tenham certa comunhão ou interseção em objeto de estudo, nenhuma das duas áreas é subconjunto lógico da outra, ainda que na identidade.

12- Qual o procedimento para as discussões em torno do ser no pensamento de Platão e de
Aristóteles?
R=

13- Em que consiste e qual o objeto de estudo da filosofia socrática?

R= O objeto da filosofia socrática é o homem como ser moral. Desta maneira Sócrates dá início ao período antropológico da filosofia grega de forma magnífica. A consideração do mundo e de Deus não é inteiramente descuidada, mas é somente empregada quando necessária e subordinada ao objeto primário, como dito, o homem como ser moral.

14- O que é gnosiologia e qual a sua relação com o conhecimento?

R=

A palavra é formada a partir do grego gnosis (conhecimento) e logos (doutrina, teoria), significa a doutrina que sedebruça sobre o conhecimento, a teoria do conhecimento. Este estudo abarca vários domínios ou perspetivas pelas quais se pode abordar o conhecimento: a lógica, a estética, a ética, a psicologia, a metafísica. 
15- Qual o tema e o lema da CF-2012?

R= Fraternidade e saúde pública.